中国律师之祖--邓析

　　简介
　　邓析（前545-前501〕河南新郑人，郑国大夫，春秋末期思想家，名辨之学倡始人。与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对礼治思想。他的主要思想倾向是不法先王，不是礼义。邓析的法律思想主要有：①反对刑书，私造竹刑。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做竹刑。②私家传授法律。传说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司。
　　生平
　　《荀子非十二子》谈到：邓析不法先王，不是礼义。他反对将先王作为自己效法的榜样，是我国历史上最早反对礼治的思想家。
　　欲改旧制，私造竹刑。他比子产还要激进，对子产所推行的一些政策不满，曾经数难子产之政。甚至对于子产的铸刑书他也多有批评，于是自编了一套更能适应社会变革要求的成文法，将其刻在竹简上，人称竹刑。
　　传授法律知识，承揽诉讼。邓析还聚众讲学，向人们传授法律知识和诉讼方法，并帮助别人诉讼。《吕氏春秋》说：邓析与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。相当于收取律师诉讼费，大家发现干这项工作收益不错，于是又纷纷参加他的法律培训班。他擅长辩论，有人称他操两可之说，设无穷之词，但广大民众对于他的成功却十分敬佩。
　　在诉讼的过程中，他敢于提出自己的独到见解，以非为是，以是为非。在他的倡导下，郑国出现了一股新的思潮，郑国大乱，民口欢哗。对当时的统治者造成严重威胁。继子产、子大叔而任郑国执政的姬卿对付不了这种局面，于是杀邓析，而用其竹刑。他们杀其人而用其法，可见其竹刑的合理性。
　　邓析作竹刑，是法家先驱者制定法律和将法令条文公诸于世的一种重大举措，这是对礼不下庶人，刑不上大夫的奴隶制的礼治的否定。与此同时他还提出过治国制刑，不隐于亲，同罪异罚，非刑也等主张法律平等、公正的执法原则。所有这些都成为后世法家思想的重要来源。