文魏新丽

子不嫌母丑，狗不嫌家贫。说的就是人不能忘本。

做人不忘本，前先要知道自己的根在哪里。老祖宗说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人的根，先得从给了自己生命的父母说起。父母就是我们的根，家就是我们的根。

人知道了根在哪里，就应恪守本分。给了自己生命，就是父母最大的恩赐，应常怀感恩之心。我们可以羡慕别人含着金钥匙出生，却不能埋怨自己父母没本事赚钱。那些含着金钥匙出生的人的家庭中，总有一代人或几代人是白手起家。

爱父母，爱家庭，就是我们的本分。再多要求，便是德不配位。老祖宗还说，德不配位，必有灾殃。贪腐之源，简单地说，就是超过本分，贪求不属于自己的东西。财货悖之而来，必悖之而去。所以贪污腐败者，必不得善终。

美国很发达，人们很富有。可是美国人的祖先乘坐五月花号船来到这片土地时，一贫如洗。美国独立战争中欠了很多老兵的债务，战争胜利后一直无法清偿，最终不了了之。可见，富有的国家，也是从贫穷中奋斗而来的。

所以，我们也不能消极安守本分，而应该积极守本分。我们用自己的智慧和双手，通过努力让家脱贫、变富，不断给父母家人增添幸福，增添温暖，就是恪守了爱父母、爱家的本分。

由父母家人推及他人，由家庭推及党和国家。国人的不忘根本，首先是要牢记党领导我们推翻了长期压迫着我们的三座大山。这份恩情，如同再生父母，不能因任何原因而泯灭。父母未必不会做错事，但父母无论如何做错，都不是我们不感恩的理由。党和国家未必不会有失误，但，无论曾有或将有多重的失误，都不是我们不感恩的理由。不忘根本，感恩党和国家，还要看看近年肆虐全球的新冠疫情。中国已经可以说是目前最安全的国家。是党和国家正确的应对措施，保住了我们亿万人口不被新冠伤害，使我们免于像许多国家的人民一样沦为失业人员而陷入贫困，甚至感染新冠而丧失生命。

人们常说，判断谁真正在乎我们，爱我们，要看关键时刻。平和年代发达国家采取各种优惠政策吸引人们奔赴而归之，今天，新冠来了，他们又毫不留情地驱赶这些人。早先离弃了国家的人，此时才明白，为了小家的富裕而奔赴他国，终究是不可靠的选择，于是纷纷想要回到祖国的怀抱。别人家再富，终归是别人家。自己家再贫，终归是最可靠的港湾。

国强，家才安。因此，根据个人能力，穷则独善其身，达则兼济天下，也是做人的本分。用才智和辛勤劳动去建设更富裕的家，是每个人的最基本的本分。每个人都恪守这个基本的本分，使每个家庭富裕了，国家就会变得富裕起来。每个国人的本分更高级的本分，就是达则兼济天下了。

每个人在社会上承担着各种各样的角色，做孝顺的子女，做称职的父母，做敬业的员工，做善良正直的社会成员，做积极参政议政的市民和公民。扮演好每一个角色，就是恪守了做人的本分。

爱家，很多人都做到了。敬业，很多人也做到了。通过主观上爱家和敬业的努力奋斗而在客观上为国家富强做了贡献，很多人也做到了。然而，主观上积极为国家富强民主文明而奋斗，很多人没做到。之所以很多人没有做到主观上为国家富强而奋斗，是因为根本没有意识到那是自己的本分。

常有人抱怨官员贪腐败现象严重，假冒伪劣商品遍地，人心不古，世风日下。殊不知，不正之风的盛行，我们每个人都有责任。

我们每个人的所作所为培养了不正之风的温床。绝大多数人骨子里认为，手中有权且很会弄权的人是有本事的，他们敬佩这样的人，甚至赞扬这样的人。而认为只会老老实实工作，不会搞关系，走后门的人是无能的，他们鄙视这样的人，甚至与弄权者一并践踏这样的人。然而，仔细想想，手中有权的人，那权力属于人民。他拿着纳税人给他发的工资，在运用人民赋予他的权力时，没有秉持公心，为人民谋福利，而是利用这个权力谋取了私利。身边一个官员私下曾经说过，A总给我送礼，B对我不理不睬。这个好处若不给A，我心里过意不去。这个官员说得理所当然，听到这话的人也深以为然。是不是太多人都扮演了A这个角色呢？一边为了一己私利给不正之风添柴加火，一边抱怨不正之风？

党再强大，习大大再强大，终究力单势寡，群众的力量才是无穷的。如果每一个人都在主观上努力培养自己的规则意识，做到不受私利诱惑，尊重法律权威，用行动切实反对不正之风，整个社会上的对不正之风就会被釜底抽薪。

岳成所是抗击不正之风的楷模。坚持三不原则，使岳成所在案源的竞争力上大大减弱。然而，岳成所不为利益诱惑，几十年如一日，堪称中国法律界正气之脊梁。实话实说，这三不原则，不是每一个人应该恪守的本分么？遗憾的是，能做到的竟是凤毛麟角。

党领导人民成立了新中国，这个崭新的天下是我们自己的，我们都有责任去维护它，建设它，而不该期待明君圣主。文革的发生，人民的主要责任是不该盲目崇拜。尊重和崇拜权威是好的，使民众有了精神领袖，形成领导核心，加强民族团结的凝聚力。盲目崇拜则有害。盲从，是因为不独立思考，从而缺失判断力，没有担负起自己作为一个社会人，一个国人应该承担的积极参政议政管理国家的本分。把本该自己承担的一份责任，推卸给了领导人，自己袖手旁观，这是我们的过错所在。我国是人民民主国家，作为一个国民，我们没有殚精竭虑地去做好这个国家的主人。所以，我说，每个人都有责任。该思考的没思考，该发声时没发声。

把自己的责任推卸出去不说，我们还有一个毛病，苛责。有人把人按道德水准分成三个层次：上人、中人、下人。邓小平他老人家也说过，牺牲个人利益，对少数人先进分子可以，对广大群众不行；短期可以，长期不行。只有极少数人才能达到上人的标准，绝大多数人都只能达到中人标准。江平先生在《罗马法基础》的序言中也说到，中国传统儒家思想观念，以最高的道德标准要求人，这是一般人无法达到的。

用普通人达不到的最高道德标准要求他人，有两个危害。其一就是因苛责而导致作假。

苛责的一个典型例证。北京大学校长念错了一个字，大概是鸿鹄之志吧？舆论大哗，很多人纷纷责备北大校长，甚至引起整个社会普遍关注。我想说，至于吗？不就念错个字吗？哪个官员贪污被拘，都没见群众反映这么大。为什么？因为绝大多数人认为北大校长，那是不一般的人物，应该是完美的，不应该犯念错字这种错误。最后，逼迫得这位北大校长不得不公开道歉，并且因此卸任了。太丢脸了！太可怕了！所有的官员，所有的公众人物，纷纷把尾巴藏好，本来不可能完美，而民众要求完美，于是只好假装自己很完美，必须很完美，不能犯错误，否则会被口诛笔伐，结果很惨重。于是作假成风。

作假，人们似乎已经看惯了，也接受了台上一套，台下一套，当面一套，背后一套。很多人都记得，曾有个官员，今天还在电视机前高调地面不改色地倡导反腐，次日就因贪腐而灰溜溜地被刑拘。明知是假的而不说破，还跟着附和，这是很多人一直在做的。这不就是皇帝新装的重演嘛！这根本就是对诚信的践踏，对时间精力的浪费，严重损害领导权威，破坏凝聚力和归属感。

用普通人达不到的最高道德标准要求他人的另一个危害，是导致很多人放弃在中人标准的基础上不断努力提升自我修养，自暴自弃，向下人靠近。

绝大多数人因为怎么努力都做不到上人的标准，难以得到他人肯定性的评价。大家都知道，得到表扬会使人形成自信，从而激励人产生更加努力向上的动力；反之，总是得到批评，可能会使人丧失信心，最终放弃努力。就像一个英文歌词里说的You were never satisfied no matter how I tried，既然我怎么努力做，你都不满意，干脆我也不努力了，于是降低自我要求的道德标准，甚至对很多道德败坏的事，不再以之为耻，甚至反以为荣。如前面所说的，很多人不认为以权谋私是可耻的，反而认为很有本事，最终导致不正之风泛滥。人们都既是不正之风的受害者，也是不正之风的受益者。 在一个电视节目中，一位记者问瓜农，吃喷膨化剂的西瓜对人有害，不怕自己吃了西瓜也受害吗？瓜农指着另一块地，笑着对记者说，自己吃的西瓜地里没有喷膨化剂。

苛求不能实现的完美，导致丢掉了诚信，实在是舍本逐末，得不偿失。现在我们搞的容错机制就很好。放宽标准，抓住根本标准，北大校长做好管理北大的工作，使北大的发展蒸蒸日上就可以认为是完美的北大校长。不苛求完美，才能使每个人都能安心地、踏实地诚信做人。

我们遇事常抱怨自己没有得到平等对待，我们自己何尝不是没有平等对待自己呢？自己做不到的事，苛求他人做到，想当然地认为自己不完美很正常，领导者应该是完美的，这就等于把自己放在了比别人低一等的地位上。每一个人，对家人、对本职工作、对国家都有不可推卸的责任。我们不能一方面把本该自己承担的那一份责任推出去，让领导者承担，另一方面又指手画脚，批评他们做得不好。自己不做事，却对做事的人横加指责，既没有立场且毫无意义，提出建设性意见，积极参与管理才是每个人的本分。所以，普通人，应该把自己的地位以及责任都提升到该提升的位置是，同时，降低对领导者的期待，即不苛责，也不盲目崇拜，时时警惕着、监督着他们行使权力的行为，恪守自己作为市民和公民的本分。

一句话，恪守本分，踏实做人。